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A LÓGICA E O DESPERDÍCIO.

Na primeira quinzena de outubro-2015 cruzei parte de semiárido nordestino ao sair de Juazeiro do Norte – CE com destino a João Pessoa – PB, passando pelo Pajeú e Moxotó em Pernambuco e pelos dois Cariris, o cearense e o paraibano. No trajeto, além do indesejável tom cinza da caatinga castigada por um longo período de estiagem destacam-se duas variáveis para combate à seca.

O primeiro os programas P1MC – Programa um milhão de cisternas e P1 + 2 – Programa uma terra e duas águas, tocados com ações conjuntas dos governos da União e dos Estados beneficiados e participação ativa da entidade ASA Brasil – Articulação do Semiárido Brasileiro, entidade que atua em Minas Gerais e nos noves estados do nordeste e parceria com a Cáritas Brasileira.

Tais projetos revestidos de simplicidade e pragmatismo estão dando respostas imediatas para problemas antes insolúveis. O envolvimento das comunidades e das famílias, sob minha capacidade de observação, é um dos grandes vetores para o sucesso dos programas.

Por outro lado o projeto de transposição do lendário Rio São Francisco assusta pela complexidade e lentidão das obras, são trechos e mais trechos com estágios diferentes e sem qualquer ligação entre as partes em execução.

Como não é novidade para ninguém tal obra é fundamentada em duas grandes frentes. O eixo norte que parte de Cabrobó – PE para reduzir os impactos da falta d’água nos estados de Pernambuco, Ceará, Rio Grande do Norte e Paraíba, por meio dos rios Brígida (PE), Salobro e Jaguaribe (CE), Apodi (RN) e Piranhas (PB), referido canal principal terá em torno de 400 km e o eixo leste para mitigar os estragos da seca em Pernambuco e na Paraíba, através dos rios Pajeú e Moxotó (PE) e Paraíba (PB), referido canal percorrerá um distância de aproximadamente 200 km.

Sobre os benefícios e necessidade desse mega projeto qualquer pessoa de bom censo tem pouca resistência, no entanto, para um país com baixa capacidade de investimento e pouca experiência em obras com tal grau de complexidade iniciar as duas frentes simultaneamente foi uma irresponsabilidade do tamanho da obra. Com o dinheiro gasto até agora, sem que nada esteja perto do fim, sugere claramente que se todas as energias operacionais e financeiras tivessem sido direcionadas para o trecho menor (eixo leste) poderíamos está com parte do problema resolvido.

Caso os programas relacionados com as cisternas seguisse a mesma loucura da transposição, com a construção simultânea da sua totalidade estaríamos hoje com alguns milhões de buracos espalhados pelo semiárido e com um número muito menor de cisternas prontas.

Por: Ademar Rafael

CANTORIAS EM AFOGADOS

Morei em Afogados da Ingazeira numa época que se um apologista desejasse ouvir um belo pé-de-parede tinha que se deslocar para uma cidade da região, especialmente, Tabira, São José do Egito, Santa Terezinha, Imaculada, Jabitacá ou Tuparetama.

Quando perguntávamos aos poetas porque eles não iam até nossa cidade eles afirmavam: Como se lá não tem público? Contestávamos: Tem sim. Para esse evento vieram de lá “x” pessoas. Era um verdadeiro contra censo, havia gente nas cantorias fora e não tinha público para atrair uma cantoria em nossa casa.

Antônio Mariano assumiu a prefeitura e resolveu enfrentar o problema. Apoiou Beijo na realização do primeiro congresso de violeiros em Afogados e promoveu cantorias, entre as quais destacamos três: Zé Feitosa x Moacir Laurentino, no Cine Bom Jesus, Moacir Laurentino x Ivanildo Vila Nova, no Senzala e Moacir Laurentino x Sebastião da Silva, no ACAI.

Quebrado o encanto, com os poetas João Paraibano e Sebastião Dias deixando de ser azarões em festivais vieram outras grandes cantorias. Houve fartura e os espaços Bar do Luiz de Ernesto, Senzala, Gruta da Praça, ACAI e AABB recepcionaram grandes nomes da cantoria. O povo apareceu com força.

João Paraibano, sabedor dessa dificuldade inicial, separou a data de onze de outubro de cada ano para realizar um grande encontro de violas na cidade que honrou morando e defendendo com seus “puros e venenosos” versos.

O evento tomou forma e por ser uma data fixa foi reconhecido pelos cantadores e pelo público como a “data de João”. O poeta de Princesa Isabel, com sua extraordinária humildade, soube angariar fundos, público e cantadores para o encontro. Ganhou pouco ou nenhum dinheiro com o evento, a gratificação era inserir Afogados da Ingazeira no calendário poético nacional. Missão cumprida durante sua trajetória terrena.

O reconhecimento da obra de João, a emoção com sua partida precoce e a coragem da família e amigos fizeram com que o encontro permanecesse. Em 2014 o brilho continuou, mas, no dia 11.10.15 na AABB os cantadores Jorge Macedo x Severino Pereira, Zé Carlos Pajeú x Zé Viola, Edmilson Ferreira x Antônio Lisboa, Diomedes Mariano x Sebastião Dias e Rubens do Valle x Evaldo Severino, cantaram para uma plateia menor que as dos anos 70.

Caso excluíssemos os visitantes, os familiares dos poetas, os organizadores o grupo Afogadense somado não dava três pessoas por cada cantador, isto mesmo, o público interno não chegava a 30 pessoas. Será que vamos ter que reeditar o mote: “Afogados da Ingazeira, precisa versos também.” Espero que não. A memória de João Paraibano, os esforços empreendidos há quarenta anos e a cultura não merecem.

Por: Ademar Rafael

PAQUISTÃO E NÓS, HÁ ALGO EM COMUM?

Registros históricos indicam que a área do atual Paquistão foi habitada desde a época dos sumérios, 5.000 antes de Cristo, que por volta do ano 2.500, povos integrantes da civilização do Vale do Indo ocuparam o mesmo território, que no período compreendido entre os anos 321 e 185 antes de Cristo pertenceu ao poderoso Império Maurya e que integrou o Império criado pelo Xá Nader, o “Napoleão da Pérsia” entre os anos de 1.736 e 1.747.

Somente em 1.947 com a solução criada pela Liga Muçulmana e pelo Congresso Nacional Indiano para superar os conflitos entre os hindus e mulçumanos, o Paquistão foi desmembrado do território indiano, apesar da oposição de Gandhi, grande líder espiritual hindu.

Desde sua criação o país asiático nunca teve um longo período sem lutas por questões religiosas e poucas vezes experimentou um regime democrático de governo. As primeiras eleições nacionais foram realizadas em 1970, isto é, 23 anos depois da sua criação. Desde 1971, posse do primeiro ministro eleito nas primeiras eleições até os dias atuais, os períodos de instabilidade política do Paquistão ganharam dos períodos estáveis com muita sobra.

Eis que durante o regime Taliban, cuja grafia também pode ser Taleban, Talibã ou Talebã, surge a menina Malala Yousafzai para rogar o direito das meninas estudarem e/outros direitos básicos que o regime não permitia. Em função da sua luta foi baleada em 09.10.12 e salva em um Hospital de Londres.

Em 12.07.13 Malala fez um discurso na ONU onde clamou por educação gratuita para todas as crianças do mundo, ou seja, sua luta extrapolava os limites do seu amado Paquistão e entrava na esfera mundial. A ativista paquistanesa dividiu o Prêmio Nobel da Paz de 2014 com o indiano Kailash Satyarhi que, no estilo de não violência de Gandhi, liderou vários movimentos em favor das crianças.

No livro “Eu sou Malala – A história da garota que defendeu o direito à educação e foi baleada pelo Talibã” traz um registro sobre um assunto que conhecemos de perto, não deve ser mera coincidência. Registra a autora: “Os políticos costumam aparecer só em época de eleição, prometendo estradas, eletricidade, água tratada e escolas, e dando dinheiro e geradores para as pessoas influentes, que chamamos de interesseiros e que devem instruir suas comunidades sobre como votar.”

Percebam caros leitores e leitoras lá como cá o método é o mesmo, inclusive, sobre o sumiço deles após os pleitos, Christina Lamb, autora da obra deixa claro que após eleitos “… não tínhamos mais notícias deles nem de suas promessas.” 2016 se aproxima será que a história será repetida?

Por: Ademar Rafael

NÓS E OS OUTROS.

Num momento em que os santos milagreiros são os “justiceiros togados” da Justiça Federal, dos Tribunais Superiores e dos Tribunais de Contas, torna-se incompreensível convivermos com as situações abaixo, detectadas e apuradas em viagem recente.

Atendentes de estabelecimentos comerciais são orientados a perguntar: quer a nota fiscal? Ora se o documento fiscal, seja nota ou cupom, é o registro da compra e da prestação do serviço no sistema tributário porque a indagação? O fato pode ser explicado pelo jeito brasileiro de ser. Reclamamos da carga tributária, do custo Brasil e da qualidade dos produtos e serviços e como vingança embarcamos para os E.U.A. para comprar muamba em Miami ou em Nova Yorque. Lá não questionamos nada, tudo é perfeito.

Temos a mania de exigir dos outros o que não damos. Cobramos um nível de honestidade que não temos e assim o mundo gira. Terceirizamos a educação dos nossos filhos com os educadores das creches e das escolas do primeiro nível e compensamos a ausência com a oferta de aparelhos de telefonia móvel de última geração, com assinatura de TV a cabo e outras modernidades.

Estamos indo aos templos religiosos como desencargo de consciência, pouco aplicamos da mensagem recebida, julgamos que o dizimo é suficiente para encontramos o caminho da salvação.

No transito reclamamos de tudo e de todos e estacionamos em vagas de pessoas com dificuldade de locomoção e ao sermos flagrados temos a resposta na ponta da língua.

Nos aviões insistimos em embarcar com malas fora dos padrões uma vez que temos pressa no desembarque, retirar a bagagem na esteira é para os “babacas”. No interior das aeronaves “coletamos” os utensílios que as empresas aéreas oferecem aos usuários da primeira classe, quando por lá passamos rumo à saída, ao deslocarmos da classe econômica.

As carteiradas são praticadas todos os dias em diversos lugares e as “autoridades” que o fazem conseguem alegar que foram atendidos de forma inadequada, que merecem atenção especial ou outras alegações sem qualquer princípio defensável.

Utilizamos nossa rede de amizade para conseguir vacinas ofertadas para públicos que não fazemos parte e “negociamos” com funcionários de consultórios atendimentos encaixados em vagas de desistentes, numa afronta aos que estão na sala de espera. Vivemos em um ambiente onde tudo a nosso favor é possível, sendo em favor dos outros é regalia inadmissível.

Por: Ademar Rafael