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TODOS PAGAM

Cada um tem uma resposta pronta – baseada na ciência, no senso comum e na ideologia -, para explicar os fatos motivadores dos fenômenos ambientais que têm provocado cheias e secas em áreas que não eram expostas e tais riscos climáticos.

Por ter residido na Amazônia, precisamente sul e sudoeste do Pará, sei dos danos causados pela agressão desenfreada ao meio ambiente. Muitos rios que conheci perenes na década de 1990 hoje secam entre três e quatro meses após o período de chuvas intensas. O mesmo ocorre com rios do Pantanal que vi permanentes na metade da década de 1980.

As queimadas para limpeza de pastagens e/ou provocadas por indivíduos descompromissados com a vida harmônica entre pessoas e natureza são expressão viva da degradação moral que a sociedade tem experimentado
nos últimos anos.

O poeta Sebastião Dias nos chamou atenção há mais de 20 anos sobre os cuidados que devemos ter com o meio ambiente. Seu poema gravado por Fagner e outros cantores brasileiros sob o título “Súplica dos ecólogos” foi escutado por muitos como bela composição que é e poucos seguiram os conselhos do poeta potiguar.

Dele destacamos as duas primeiras estrofes: “Tombam árvores, morrem índios/queimam matas, ninguém vê/que o futuro está pedindo/uma sombra e não vai ter/pense em DEUS, alerte o mundo/pra floresta não morrer – Devastação é um monstro/que a natureza atropela/essas manchas de queimadas/que hoje vemos sobre ela/são feridas que os homens/fizeram no corpo dela…”

Uma coisa é imutável nesse assunto “alguns provocam os danos ambientais, todos pagam a conta de alguma forma.” Fugir dessa equação é impossível, ignorá-la é temeroso e negá-la é algo próximo da burrice.

PARA QUE VIEMOS AO MUNDO?

Com convicção poucos têm resposta exata para a indagação acima. Sua alta complexidade faz com que eu me esforce pouco em encontrar uma resposta satisfatória. Recentemente ao ler uma publicação sobre a vida de São João Maria Vianney, encontrei uma abordagem que me levou a fazer uma reflexão sobre o tema que julgo ter vaga em nosso diálogo semanal.

Inspirado em Eclesiastes 39:19 – “Dai flores como o lírio, exalai perfume e estendei graciosa folhagem” – Alfred Monnin, S.J. assim escreveu: “Não sejais flores efêmeras, que o sol ver nascer e morrer. Produzi frutos; que estes frutos sejam cheios de sementes…Como um gérmen acalentado que brota, que se torne uma  bela flor, uma grande árvore; ao cair nos corações retos, que cada um destas palavras se entreabra, fertilizada pela reflexão, pela oração e pelo calor da alma! Que dela nasça um caule novo; que esse caule desdobre seus ramos, seus tesouros, seus frutos de hora e santidade.” 

Para continuarmos precisamos de nova indagação. Como seguir o que propõe o autor? Acredito que uma das formas para produzirmos frutos é utilizamos os dons que Deus nos deu em favor de outra pessoa.

A frase atribuía a Mahatma Gandhi “Quem não vive pra servir não serve pra viver?”  é vista como  pensamento radical. Mas, agir em consonância com ela é o caminho a ser seguido pelos que desejam não ser uma “flor efêmera” sendo uma flor que ingressa na espiral positiva de produzir frutos, sementes e novas árvores. Este ciclo virtuoso permite  a quem o constrói afirmar: “Minha vinda ao mundo serviu para servir, foi dedicada a atos que promovem harmonia, justiça social…”

Tive o privilégio de conviver com pessoas que se enquadram entre as flores não efêmeras, com o aprendizado herdado de cada uma delas tenho me esforçado para seguir o exemplo, a missão é árdua mas entendo que não posso desistir. Vale muito a pena seguir nessa trilha.zz

ALTO CUSTO

Em recente conversa sobre as eleições de vereadores, prefeitos e vice-prefeitos ouvi as seguintes frases: “Os partidos ‘Y’ e ‘Z’ deram R$ 800 mil para campanhas de dois municípios, os demais estão esperando a distribuição das siglas para alavancarem as ações de campanha”; “O deputado federal deu R$ 300 mil para campanha, acho muito pouco”; “No município ‘X’ estão distribuindo R$ 200 reais pra cada eleitor, tem eleitor que já recebeu tal valor de mais de um candidato”; ”Bem feito, na relação com políticos desonestos os eleitores precisam usar as mesmas armas” .

Frases parecidas são escutados por todos os municípios do país. O que mudam são os valores, os nomes do doadores e o quantitativo das agremiações partidárias que fizeram o famoso ”racha”. Ora se os fatos são normais porque então merecem destaque em nosso diálogo de hoje?

Entendemos que a aceitação dessas práticas sem questionamentos é, sem dúvida, um dos fatores que colocaram a atividade política no lamaçal. O formato de financiamento das campanhas, sem qualquer transparência ou critérios defensáveis e a compra x venda de votos sem qualquer penalidade aos respectivos atores é o retrato fiel do sistema eleitoral brasileiro.

Não é segredo para ninguém que a doutrina jurídica brasileira acata a tese de que o costume é uma fonte de direito. Se este costume é legal ou ilegal isto é detalhe, depende de quem aplica. Caso os benefícios nos alcancem
tudo perfeito, se nos prejudicar reclamamos baixinho pois no momento seguinte podemos mudar o nível do julgamento.

Assim sendo os custo das campanhas – visíveis e invisíveis, por dentro ou nos caixas dois, três… -, em cada pleito são maiores. Quem banca esse custo precisa reaver os valores investidos. Essa “ciranda do pecado” segue sua escalada sob o olhar inerte de um estado omisso e sócio do modelo. A união, os estados e os municípios desprovidos de recursos financeiros e de valores morais seguem em direção ao fundo do poço.